【北京站】泱泱国风·舞动经典：赵梁舞蹈作品《神人畅》-门票预订-摩天轮票务

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演出介绍

神，即天。
人，为地。
畅，则是天地间一股酣然忭舞之力。
“清灵一曲神人畅，弄彻十三徽外声。”

为人所知的古琴曲《神人畅》传自《古今乐录》：“尧郊天地，祭神座上有响……尧乃作歌。”泛音为天，散音为地，按音为人，寓意“天时、地利、人和”，整曲只用五弦，以七徽为中心，空灵的泛音入题，手起手落在古琴上一挑一抹，如蝴蝶振翅。汉魏遗音，神人共悦，梦回鸿蒙初辟的古老仪式中。一指指应法，一声声爽神，饰玉梢以歌舞，体招摇若永望。

禅院问世千余年风雨不变。旧时月色照着庙门和禅房，这里是百姓寻求内心安宁之地，也是文人墨客抒怀的雅叙之所。自宋代始，士大夫参禅成一时之风——静悟画中意，闲想花仪形，焚香调神气，清茗入性灵，“文人四事”可通神礼佛，亦可养气怡情：
焚香，重在“香”之悠——“一炷烟中得意，九衢尘里偷闲。”
品茗，重在“味”之清——“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。”
插花，重在“色”之巧——“花间有禅意，叶落化菩提。”
挂画，重在“境”之逸——“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”
四事对应禅寺古有的香火之事，“嗅、味、触、视”四觉得以陶泳其中，几般闲适，尘外遐举，神人以畅。

畅者，无挂碍故。赵梁常给我的感觉。他说，名字里的“梁”意味着通道，他的舞作为一道道“梁”，让观众进入作品的当下，得以联结未知与过往……彼时还没有一种场域被称之为“沉浸式”，而赵梁的舞剧中，音声光影各具实相，万物生长又寂静。不少人在观看时表示有被深深吸进剧场的体验，产生满满的心流——“沉浸式”于此，虚拟和真实的模糊感，也许接近于禅那的粗浅境界。
在南朝宋画家宗炳所著《画山水序》中，赵梁找到与自己舞蹈艺术观相契合的依止——“畅神说”：见山思静、见水思动、见云思变、见石思贞，其心乐、其神和、其气融，便得“澄净胸怀”，是人们对自然山水以及山水画进行审美观照时的追求。《遵生八笺》论画，以天趣、人趣、物趣取之。天趣者，神是也；人趣者，生是也；物趣者，形似是也。万趣融其神思，畅神而已。“畅神”字义，予人一种脱离肉身的欢愉。“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”赵梁在禅寺内踱步沉吟、旋体蹑行，如脚穿云鞋，步罡踏斗，时有钟磬之音自他体内生出。“乐由中出，音以心生……莫不协和律吕，感畅神灵。”一步一景一戏，赵梁以宋式文人四艺在此构撰了移步换景画中游的流动舞谱《神人畅》。“琴中知三昧，渺然四体轻。”赵梁的艺术创作和鉴赏皆以精神自由的“畅神”内蕴为指归，在此审美语境下思索“道之显现”，通过最本真的乐舞表达。云烟供养，真佛不从心外觅。水月因缘，此身即是真道场。
择良日，当一回禅栖客，渡船抵岸，神人授声，云舞翔翔。

出品人：马晨骋
导演/编舞/制作：赵梁
制作人：陈佩卿、赵梁
文学顾问：刘春
艺术统筹：朴文学
海报设计：Weestar Studio
海报书法：许静
文案撰稿：梁释天
雅乐作曲：赵越
混音编曲：王牧遥
电子音乐：李言增、毕远飞
灯光设计：陈剑明（马来西亚）-剧场版
舞台监督：周雅靖
音响设计：王牧遥
妆面造型设计：王嘉
服装设计：刘依侬、赵梁
服装制版师：陈涛
妆面造型：嘉studio
妆发造型：周童
排练总监：汤婷婷
剧照拍摄：关航宇、胡一帆
剧照摄影出处：赵梁工作室提供